vemaybaygiare23
14-11-2016, 03:06 PM
KHLEANG là 1 trong những NGÔI CHÙA KHMER CỔ NHẤT Ở SÓC TRĂNG ĐƯỢC desgin giữa thế kỷ 16. CHÙA CÓ tượng phật NGỒI TRÊN ĐÀI SEN CAO 6,8 M.
Chùa Kh’Leang nằm trên một khuôn viên rộng 3.825m2, được chế tạo từ thời điểm năm 1533. thuở đầu chỉ cần ngôi chùa lợp lá sau rất nhiều lần tu bổ được xuất bản bằng gạch ngói. thiết kế kiến trúc hiện thời nguyên nhân là lần sửa chữa cách đó hơn 80 năm. http://vuonhoaphatgiao.com/uploads/noidung/images/tu_vien/a003(1).jpg (http://vuonhoaphatgiao.com/uploads/noidung/images/tu_vien/a003(1).jpg) Sóc Trăng là quỹ đất có không ít chùa chiền, gần như là tỉnh có rất nhiều ngôi chùa nhất của đồng bằng ven biển sông Cửu Long, hầu hết là chùa với lối thiết kế ghi sâu phong cách Khmer Nam Bộ. Chỉ riêng trên khu vực thành phố Sóc Trăng đang sở hữu hơn 20 ngôi chùa. . Chùa với đồng bào Khmer mang tính chất rất linh liêng. Ngôi chùa, ngoài việc dùng để làm cử hành các lễ nghi tôn giáo, còn là nơi giữ các học thuyết đạo phật; các cống phẩm văn học nghệ thuật thẩm mỹ; là nơi diễn ra các tiệc tùng mang tính chất văn hóa truyền thống dị thường của dân tộc Khmer.Chùa Khleang là một chùa Khmer cổ xưa và đẹp tiếng tăm ở Sóc Trăng. địa điểm chùa ngay trung ương thị trấn, bờ sông Trăng thơ mộng chia đôi thị xã, trong một khuôn viên minh mông, được bao phủ bằng hàng rào, với cổng ra vào được trang hoàng những hoa văn cổ truyền Khmer, dưới những tán cổ thụ nóng giãy. http://www.thegioiphatgiao.vn/wp-content/uploads/2014/08/chua-Khleang-550x365.jpg (http://www.thegioiphatgiao.vn/wp-content/uploads/2014/08/chua-Khleang.jpg)
phần bên trước chánh điện Chùa Kh’Leang
Theo truyền thuyết, Khleang được coi là một trong những chùa trước tiên được chế tạo trước nhất trong vùng, khoảng năm 1532; khi đó Sóc Trăng hãy còn là vùng đất hoang sơ, chưa được khai hoang, dân cư rất loáng thoáng, còn cách xa sự can thiệp của không ít vương triều cai trị. Trước khi chùa được desgin bằng nguồn vật liệu tại chỗ như tre, gỗ, lá, từ nguồn đóng tự nguyện của các lưu dân trong vùng. Những chứng tích của buổi đầu kiến thiết đã hết nữa. nói chung thiết kế hiện tại của chùa được dựng mới lại từ trong thời điểm cuối Đệ nhất thế chiến.Như nhiều ngôi chùa Khmer trong vùng, chùa Khleang, ngoài chính điện giữa vai trò tâm, còn có các thiết kế kiến trúc phụ khác như Sa-la (nhà hội của rất nhiều vị sư sãi và giáo đồ, là giáo đồ nơi dâng cơm cho những sư vào các ngày lễ hội), căn hộ cao cấp của sư trụ trì (nơi ta thấy được lưu trữ kinh kệ, sách báo và tư liệu của chùa), nhà ở của rất nhiều vị sư (am), các tháp chứa cốt, nhà khách, v.v…
dị biệt trong khuôn viên chùa còn tồn tại cả một tụng Tụng Kinh Sám Hối Hằng Ngày - Thích Trí Thoát (https://www.youtube.com/watch?v=gQcJ_ivCFAc) trường dạy tiếng Khmer bậc tầm trung. Đẹp nhất, oai nghi nhất trong những số ấy là ngôi chính điện, được xây mới lại năm 1918, bề dài 24m, bề rộng 13m, dựng trên nền cao hơn bề mặt đất khoảng 2m. kết cấu nền kiểu bậc tam cấp, phạm vi mỗi bậc bậc từ 4 – 7m và cao khoảng 1m; giữa các bậc có hàng rào bao bao quanh, có 4 cổng được trang hoàng hình mẫu thiết kế tỏa nắng màu. Bậc ba là mặt phẳng của chính điện, cách vách chính điện khoảng 1,5m. Các bậc này tạo thành các sân nội bộ, là nơi sanh hoạt của không ít giáo đồ vào những dịp lễ chùa.Bộ mái chùa được chế tạo theo mô hình tam cấp và mỗi cấp lại có 3 nếp. Nếp giữa lớn hơn nếp phụ ở 2 bên và không có tháp nóc chùa. Các góc mái chùa được đắp hình đuôi rắn quanh co.Yeak (Chằn) trong các chuyện cổ Khmer là người hùng tượng trưng cho cái Ác. Yeak có tầm vóc của 1 người mang gương mặt dữ tợn, miệng to, răng nanh dài, mắt lồi, lông mày xếch, mình mặc áo giáp, đầu đội mũ nhọn và tay cầm cái chày dài. Trong văn hóa Khmer, Yeak đã được đức Phật cải hóa và đặt đứng hai phía bậc thềm ở phía đằng trước chánh điện để đảm bảo ngôi chùa
Krud hay Garuda là biểu tượng một loại chim thần có mình người; đầu, chân và hai cánh của chim, mỏ ngậm một viên hồng ngọc. hình tượng Krud được án ngữ ở chỗ tiếp giáp đầu cột với đuôi mái chùa để trấn át con rắn ở trên mái chùa.
Là ngôi chùa của nhà phật Nam tông Kh’mer nhưng hình dáng thiết kế kiến trúc – điêu khắc không chỉ có thuần Kh’mer mà được xem là sự kết đoàn của văn hóa truyền thống Hoa và Việt mô tả bằng các dòng Hán tự được khắc trên thân các cây cột trong ngôi chánh điện và bao lam lại miêu tả hình trạng và hình tiết VN.
Ngoài “tam cấp” ở nền, mái chùa cũng có phong cách thiết kế theo kiểu mẫu tam cấp rất cá tính, với mái có những chỏm nhọn, độ dốc cao, có gắn các phù điều chim thú trong sự tích phật đạo. tổng thể khối chính điện được dựng bởi 60 cột trụ, chia làm 6 hàng, mỗi cột đều có họa tiết viền tại vị trí đầu và chân cột chạm hoa lá sen, trọng điểm là phần gỗ sơ mài vẽ hình rồng hoa lá bằng nhũ vàng theo mô-típ China.
du khách, khi đã qua cổng chùa, tiến vào khuôn viên rợp bóng những cây cổ thụ, thường xuyên nhất là cây thốt nốt, cũng có thể thấy quần thể thiết kế kiến trúc chính điện khác thường giữa khu vực chùa. phía đằng trước chính điện là 2 tác phẩm chứa di cốt của những vị trụ trì. ném lên chính điện, khách phải vượt qua các cổng của từng bậc thềm – nơi có những tượng thần giữ cửa. Các tượng này đã được chế tạo dựa theo thần thoại Khmer, được phục sức lối Khmer cổ với những họa tiết hoa văn hình vuông vắn, tròn, chữ nhật, thoi, tam giác,…
Tiếp nối là đến lối ra vào chính điện. Các cửa này bằng gỗ – nguyên thân gỗ xẻ, khắc cảnh giao tranh giữa hai hero thiện – ác trên nền khung được trang trí hoa văn đến từng cụ thể, với bố cục tổng quan ngăn nắp, đường nét uyển chuyển, uốn nắn, thuyết trình khả năng chạm khắc gỗ cao của các mộc nhân. bên phía trong chính điện, bệ thờ và vị trí các tượng ở 2 gian trong cùng.
Chùa có khoảng chừng 45 tượng ông phật Thích Ca làm từ không ít chất liệu như ciment, gỗ, đồng, đá trắng, đất nung,… hầu hết được chạm trổ, sơn son thiếp vàng. Giữa chính điện là phật tượng thích ca ngồi thiền định trên bệ tượng cao, được trang hoàng cao tầng họa tiết hoa văn hình cánh sen và lửa; mé trái là bức cửa võng bằng gỗ sơn son thiếp vàng trang trí đầy kiểu thiết kế hình chim muông hình bông hoa theo mô típ thân thuộc của người Kinh. Trần chính điện được trang trí các tranh ảnh sơn dầu vẽ hình ngọc nữ đang múa trên khung trời càng làm tăng trưởng góp thêm phần linh động cho gian phía bên trong chính điện…Với đường nét thiết kế kiến trúc cân xứng, hài hòa, gắn liền thuộc những tác phẩm thẩm mỹ mới lạ, đa dạng và hầu hết đều mô tả được các nét dị thường trong nghệ thuật thẩm mỹ truyền thống của bệnh nhân Khmer, chính điện chùa Khleang đích thực là nhà cửa có giá trị về mặt thẩm mỹ và thẩm mỹ và làm đẹp. Giữa các mẫu trang hoàng nghệ thuật Khmer, ta còn bắt gặp cống phẩm của người Kinh ở bức cửa võng và của bệnh nhân Hoa trên các thân cột trụ. Điều này phản chiếu sự giao thoa văn hóa truyền thống giữa 3 dân tộc, trong thời gian quần tụ lâu dài đã liên kết các yếu tố lonh lanh trong nghệ thuật, mày mò lẫn nhau để cùng phát triển.
nhờ vậy, chùa Khleang được Bộ văn hóa truyền thống – thông báo xác nhận di tích lịch sử – văn hóa cấp non nước và là vấn đề tham quan quyến rũ của cư dân trong vùng tương tự các bạn gần xa.
Chùa Kh’Leang nằm trên một khuôn viên rộng 3.825m2, được chế tạo từ thời điểm năm 1533. thuở đầu chỉ cần ngôi chùa lợp lá sau rất nhiều lần tu bổ được xuất bản bằng gạch ngói. thiết kế kiến trúc hiện thời nguyên nhân là lần sửa chữa cách đó hơn 80 năm. http://vuonhoaphatgiao.com/uploads/noidung/images/tu_vien/a003(1).jpg (http://vuonhoaphatgiao.com/uploads/noidung/images/tu_vien/a003(1).jpg) Sóc Trăng là quỹ đất có không ít chùa chiền, gần như là tỉnh có rất nhiều ngôi chùa nhất của đồng bằng ven biển sông Cửu Long, hầu hết là chùa với lối thiết kế ghi sâu phong cách Khmer Nam Bộ. Chỉ riêng trên khu vực thành phố Sóc Trăng đang sở hữu hơn 20 ngôi chùa. . Chùa với đồng bào Khmer mang tính chất rất linh liêng. Ngôi chùa, ngoài việc dùng để làm cử hành các lễ nghi tôn giáo, còn là nơi giữ các học thuyết đạo phật; các cống phẩm văn học nghệ thuật thẩm mỹ; là nơi diễn ra các tiệc tùng mang tính chất văn hóa truyền thống dị thường của dân tộc Khmer.Chùa Khleang là một chùa Khmer cổ xưa và đẹp tiếng tăm ở Sóc Trăng. địa điểm chùa ngay trung ương thị trấn, bờ sông Trăng thơ mộng chia đôi thị xã, trong một khuôn viên minh mông, được bao phủ bằng hàng rào, với cổng ra vào được trang hoàng những hoa văn cổ truyền Khmer, dưới những tán cổ thụ nóng giãy. http://www.thegioiphatgiao.vn/wp-content/uploads/2014/08/chua-Khleang-550x365.jpg (http://www.thegioiphatgiao.vn/wp-content/uploads/2014/08/chua-Khleang.jpg)
phần bên trước chánh điện Chùa Kh’Leang
Theo truyền thuyết, Khleang được coi là một trong những chùa trước tiên được chế tạo trước nhất trong vùng, khoảng năm 1532; khi đó Sóc Trăng hãy còn là vùng đất hoang sơ, chưa được khai hoang, dân cư rất loáng thoáng, còn cách xa sự can thiệp của không ít vương triều cai trị. Trước khi chùa được desgin bằng nguồn vật liệu tại chỗ như tre, gỗ, lá, từ nguồn đóng tự nguyện của các lưu dân trong vùng. Những chứng tích của buổi đầu kiến thiết đã hết nữa. nói chung thiết kế hiện tại của chùa được dựng mới lại từ trong thời điểm cuối Đệ nhất thế chiến.Như nhiều ngôi chùa Khmer trong vùng, chùa Khleang, ngoài chính điện giữa vai trò tâm, còn có các thiết kế kiến trúc phụ khác như Sa-la (nhà hội của rất nhiều vị sư sãi và giáo đồ, là giáo đồ nơi dâng cơm cho những sư vào các ngày lễ hội), căn hộ cao cấp của sư trụ trì (nơi ta thấy được lưu trữ kinh kệ, sách báo và tư liệu của chùa), nhà ở của rất nhiều vị sư (am), các tháp chứa cốt, nhà khách, v.v…
dị biệt trong khuôn viên chùa còn tồn tại cả một tụng Tụng Kinh Sám Hối Hằng Ngày - Thích Trí Thoát (https://www.youtube.com/watch?v=gQcJ_ivCFAc) trường dạy tiếng Khmer bậc tầm trung. Đẹp nhất, oai nghi nhất trong những số ấy là ngôi chính điện, được xây mới lại năm 1918, bề dài 24m, bề rộng 13m, dựng trên nền cao hơn bề mặt đất khoảng 2m. kết cấu nền kiểu bậc tam cấp, phạm vi mỗi bậc bậc từ 4 – 7m và cao khoảng 1m; giữa các bậc có hàng rào bao bao quanh, có 4 cổng được trang hoàng hình mẫu thiết kế tỏa nắng màu. Bậc ba là mặt phẳng của chính điện, cách vách chính điện khoảng 1,5m. Các bậc này tạo thành các sân nội bộ, là nơi sanh hoạt của không ít giáo đồ vào những dịp lễ chùa.Bộ mái chùa được chế tạo theo mô hình tam cấp và mỗi cấp lại có 3 nếp. Nếp giữa lớn hơn nếp phụ ở 2 bên và không có tháp nóc chùa. Các góc mái chùa được đắp hình đuôi rắn quanh co.Yeak (Chằn) trong các chuyện cổ Khmer là người hùng tượng trưng cho cái Ác. Yeak có tầm vóc của 1 người mang gương mặt dữ tợn, miệng to, răng nanh dài, mắt lồi, lông mày xếch, mình mặc áo giáp, đầu đội mũ nhọn và tay cầm cái chày dài. Trong văn hóa Khmer, Yeak đã được đức Phật cải hóa và đặt đứng hai phía bậc thềm ở phía đằng trước chánh điện để đảm bảo ngôi chùa
Krud hay Garuda là biểu tượng một loại chim thần có mình người; đầu, chân và hai cánh của chim, mỏ ngậm một viên hồng ngọc. hình tượng Krud được án ngữ ở chỗ tiếp giáp đầu cột với đuôi mái chùa để trấn át con rắn ở trên mái chùa.
Là ngôi chùa của nhà phật Nam tông Kh’mer nhưng hình dáng thiết kế kiến trúc – điêu khắc không chỉ có thuần Kh’mer mà được xem là sự kết đoàn của văn hóa truyền thống Hoa và Việt mô tả bằng các dòng Hán tự được khắc trên thân các cây cột trong ngôi chánh điện và bao lam lại miêu tả hình trạng và hình tiết VN.
Ngoài “tam cấp” ở nền, mái chùa cũng có phong cách thiết kế theo kiểu mẫu tam cấp rất cá tính, với mái có những chỏm nhọn, độ dốc cao, có gắn các phù điều chim thú trong sự tích phật đạo. tổng thể khối chính điện được dựng bởi 60 cột trụ, chia làm 6 hàng, mỗi cột đều có họa tiết viền tại vị trí đầu và chân cột chạm hoa lá sen, trọng điểm là phần gỗ sơ mài vẽ hình rồng hoa lá bằng nhũ vàng theo mô-típ China.
du khách, khi đã qua cổng chùa, tiến vào khuôn viên rợp bóng những cây cổ thụ, thường xuyên nhất là cây thốt nốt, cũng có thể thấy quần thể thiết kế kiến trúc chính điện khác thường giữa khu vực chùa. phía đằng trước chính điện là 2 tác phẩm chứa di cốt của những vị trụ trì. ném lên chính điện, khách phải vượt qua các cổng của từng bậc thềm – nơi có những tượng thần giữ cửa. Các tượng này đã được chế tạo dựa theo thần thoại Khmer, được phục sức lối Khmer cổ với những họa tiết hoa văn hình vuông vắn, tròn, chữ nhật, thoi, tam giác,…
Tiếp nối là đến lối ra vào chính điện. Các cửa này bằng gỗ – nguyên thân gỗ xẻ, khắc cảnh giao tranh giữa hai hero thiện – ác trên nền khung được trang trí hoa văn đến từng cụ thể, với bố cục tổng quan ngăn nắp, đường nét uyển chuyển, uốn nắn, thuyết trình khả năng chạm khắc gỗ cao của các mộc nhân. bên phía trong chính điện, bệ thờ và vị trí các tượng ở 2 gian trong cùng.
Chùa có khoảng chừng 45 tượng ông phật Thích Ca làm từ không ít chất liệu như ciment, gỗ, đồng, đá trắng, đất nung,… hầu hết được chạm trổ, sơn son thiếp vàng. Giữa chính điện là phật tượng thích ca ngồi thiền định trên bệ tượng cao, được trang hoàng cao tầng họa tiết hoa văn hình cánh sen và lửa; mé trái là bức cửa võng bằng gỗ sơn son thiếp vàng trang trí đầy kiểu thiết kế hình chim muông hình bông hoa theo mô típ thân thuộc của người Kinh. Trần chính điện được trang trí các tranh ảnh sơn dầu vẽ hình ngọc nữ đang múa trên khung trời càng làm tăng trưởng góp thêm phần linh động cho gian phía bên trong chính điện…Với đường nét thiết kế kiến trúc cân xứng, hài hòa, gắn liền thuộc những tác phẩm thẩm mỹ mới lạ, đa dạng và hầu hết đều mô tả được các nét dị thường trong nghệ thuật thẩm mỹ truyền thống của bệnh nhân Khmer, chính điện chùa Khleang đích thực là nhà cửa có giá trị về mặt thẩm mỹ và thẩm mỹ và làm đẹp. Giữa các mẫu trang hoàng nghệ thuật Khmer, ta còn bắt gặp cống phẩm của người Kinh ở bức cửa võng và của bệnh nhân Hoa trên các thân cột trụ. Điều này phản chiếu sự giao thoa văn hóa truyền thống giữa 3 dân tộc, trong thời gian quần tụ lâu dài đã liên kết các yếu tố lonh lanh trong nghệ thuật, mày mò lẫn nhau để cùng phát triển.
nhờ vậy, chùa Khleang được Bộ văn hóa truyền thống – thông báo xác nhận di tích lịch sử – văn hóa cấp non nước và là vấn đề tham quan quyến rũ của cư dân trong vùng tương tự các bạn gần xa.